Улыбка как жест являющийся знаком в коммуникации

Вы точно человек?

А роль жестов в невербальной коммуникации велика, то есть .. Улыбка как жест, являющийся знаком в коммуникации, культурно и. Ряд универсальных жестов, наравне с улыбкой, смехом и некоторыми семиотических классов жестов, являющихся сигналами диалога. Таковыми являются знак «все отлично» (поднятый вверх большой палец). которое служит конвенциональным знаком. В этологии человека (науке о биологии поведения) под жестами чаще Например, улыбка, смех, плач, выражение страха или удивления более или П.Экман и В.Фризен выделяют несколько семиотических классов жестов, являющихся сигналами диалога.

Эмоциональные выражения являются прямым отражением внутреннего состояния исполнителя. Дарвин считал эмоциональные выражения речь идет прежде всего о мимике врожденными и универсальными для всех человеческих культур, и эта точка зрения является в настоящее время общепринятой.

Например, улыбка, смех, плач, выражение страха или удивления более или менее одинаково понимаются европейцами и представителями доиндустриальных культур — папуасами Новой Гвиней, индейцами Южной Америки или обитателями Южной Африки бушменами. Фризена, предложен в — правила выражения эмоций, зависящие от социального контекста.

Правила демонстрации варьируют от культуры к культуре и могут столь сильно модифицировать универсальные выражения, что некоторые исследователи говорят о культурной специфичности эмоциональных выражений. Эта точка зрения справедлива лишь отчасти. Современные исследования показали, что, оставаясь наедине, представители всех культур реагируют сходным эмоциональным образом на одинаковые стимулы, тогда как в присутствии посторонних их эмоциональные выражения подчиняются правилам демонстрации, принятым в данной культуре.

Вместе с тем культуры резко различаются по степени выраженности эмоций при общении, в частности по интенсивности жестикуляции высококинесические и низкокинесические культуры.

Мимика и жесты - презентация

Известно, что в Европе интенсивность жестикуляции степень кинесичности возрастает с севера на юг. Она минимальна у скандинавов, норвежцев и датчан и максимальна у испанцев, португальцев, южных итальянцев и греков. Те же закономерности можно проследить и на территории европейской части бывшего СССР. Минимальное использование жестов характерно для жителей севера — у поморов, карелов, коренных жителей Новгородской области, а максимальная интенсивность жестикуляции при общении отмечается у народов Кавказа.

Правила демонстрации показывают, что универсальные выразительные эмоциональные движения могут модифицироваться в социальном контексте до такой степени, что это создает впечатление культурной специфичности выражения эмоций. Однако важно понимать, что культуры различаются прежде всего по способу принятого в них выражения эмоций, а не по набору самих базовых эмоций как таковых.

Долгое время считалось очевидным, что интенсивность жестикуляции коррелирует с интенсивностью телесных контактов общающихся, а также с размерами так называемого личного пространства. На этой основе американский культурный антрополог Э. Холл основоположник науки проксемики, изучающей роль пространства в коммуникации предложил разделить культуры на контактные и неконтактные. Контактными он назвал культуры, носители которых общаются, располагаясь на небольшой дистанции друг от друга.

К числу контактных культур были отнесены итальянская, испанская, греческая, арабская — тогда как норвежская, голландская, английская и американская рассматривались как культуры неконтактные. Андерсонаоднако, говорят о том, что зависимость между размерами личного пространства, частотой тактильных контактов и интенсивностью жестикуляции носит достаточно сложный характер. Так, например, культуры народов Дальнего Востока — китайская, корейская и японская — по критерию контактности попадают в разряд контактных культур общение на минимальном расстоянии между партнерамино при этом частота тактильных контактов и интенсивность жестикуляции у них минимальны.

С другой стороны, например, для арабской культуры традиционные ожидания полностью подтверждаются: В отличие от эмоциональных выражений, сигналы диалога осваиваются путем научения и варьируют от культуры к культуре.

Большинство сигналов диалога выполняются с помощью движений руками жест-приглашение присесть, отстраняющий жест, жест-приказание и. Мимика также может служить сигналом этого рода. Например, поднятые брови, нахмуренные брови, поднятые или опущенные уголки губ служат четкими сигналами для собеседника.

Фризен выделяют несколько семиотических классов жестов, являющихся сигналами диалога. К ним относятся эмблемы, иллюстраторы и регуляторы. Терминология семиотических классов жестов предложена антропологом Д. С помощью эмблем можно передать практически любое сообщение, включая фактологическую информацию, приказания, выражение личного отношения к происходящему и чувства. Жесты-эмблемы последнего типа П. Экман обозначил термином референтные выражения не имеющим ничего общего со сходным лингвистическим термином.

Референтные выражения существенно отличаются от эмоциональных выражений тем, что содержат указание на конкретную эмоцию и одновременно сигнализируют окружающим, что исполнитель жеста на самом деле данных чувств не испытывает. Жесты-эмблемы могут быть иконическими и символическими.

Иконические жесты возникают в человеческой культуре путем копирования реальных объектов и производимых с ними действий. Примером такого копирования может служить жест, обозначающий телефон, жест, имитирующий процесс курения движение рукой с воображаемой сигаретой, зажатой между указательным и средним пальцами и имитация движений губами, выпускающих дым изо ртажест восхищения женщиной воспроизведение в воздухе очертаний фигурыизображение рогов с помощью приставленных по бокам головы пальцев.

В отличие от иконических, символические жесты понятны только посвященным, так как не содержат в себе прямого отражения облика изображаемого предмета или действия. Иллюстраторами называются жесты, сопровождающие речь и тесно связанные с ее содержанием. Иллюстраторы помогают сегментировать течение диалога, функционируя аналогично средствам пунктуации: Жесты — регуляторы диалога могут выступать вместе с речью и без.

Они отличаются от первых двух классов функционально. Цель жестов-регуляторов диалога — поддержание коммуникации и управление ею. Таковы, например, специальные движения рук и тела, направленные на поддержание коммуникации кивок, подмигивание, поднятый вверх большой палец в знак одобрения сказанногознак рукой, свидетельствующий о передаче слова конкретному собеседнику движение руки в локтевом суставе, при котором кисть ориентирована ладонью вверх в нужном направлении.

Психологи и этологи научились распознавать внутреннее состояние человека, наблюдая за его телодвижениями. В репертуаре человеческих жестов есть много таких, которые, не являясь эмблемами, служат тем не менее хорошей подсказкой для оценки эмоционального состояния человека.

Часто прикасание к носу происходит в тот момент, когда человек прибегает к обману. На первый взгляд взаимосвязь этих явлений неочевидна, однако, как полагает немецкий исследователь Х. Рюкле, это происходит потому, что в момент сознательной лжи тело человека инстинктивно напрягается, что приводит к появлению чувства зуда в области носа; это ощущение и вызывает направленное движение рукой в сторону лица. В некоторых культурах подобный этому жест преобразуется в эмблему. Так, в Англии поднесение пальца к носу означает секретность информации, а в центральной Италии этим жестом предупреждают от опасности.

У некоторых народов это положение рук является составной частью позы покорности и почтительного подчинения. В этом случае голова и плечи опущены, взгляд устремлен. Вариантами данного жеста являются руки, скрещенные на коленях в сидячем положениируки, скрещенные выше колен, или обхватывание себя за плечи. Во всех своих разновидностях этот жест свидетельствует о застенчивости, смущении, о том, что человек испытывает страх и неуверенность в.

Установлено, что этот жест более типичен для женщин, чем для мужчин. Жест обхватывания себя руками за плечи интерпретируется как желание оказаться защищенным человек как бы сам себя обнимает, успокаивая при этом ; он связывается с возвратом к детской фазе развития.

Язык жестов. Видеоурок Ангелины Шам

Объект исследования - невербальные средства коммуникации. Гипотеза исследования заключается в том, что национальная система невербальных средств коммуникации подчиняется закономерностям, близким системе национального языка. Положения, выносимые на защиту: Невербальные средства коммуникации находятся в системной зависимости от языка. Невербальные средства коммуникации в предложении и тексте являются значимыми системными актуализаторами. В синтаксических конструкциях невербальные средства коммуникации могут присутствовать как эксплицитно, так и имплицитно.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Заключение научной работыдиссертация на тему "Невербальные средства коммуникации и их отражение в художественном тексте" Основные выводы из диссертационного исследования сводятся к следующему. Выделены центр и периферия системы невербальной коммуникации в ее корреляции с естественным языком, с одной стороны, и кинесикой — с. Уточнены и охарактеризованы основные функциональные типы невербальных средств коммуникации.

Особое место отведено периферическим невербальным средствам, а именно материальным объектам и некоторым семантически нагруженным звукам, возникающим от действий с ними, — адаптерам. Показано, что адаптеры играют важную роль в когнитивных и семиотических процессах, происходящих в акте коммуникации.

Два основных структурных типа адаптеров — собственно адаптеры, или адаптеры тела, и адаптеры-объекты, отнесенные к периферическим невербальным средствам языка.

Студопедия — Б) Иллюстрирующие жесты

Изучение невербальных средств коммуникации является предметом исследования широкого круга гуманитарных дисциплин. Невербальные средства коммуникации неразрывны с другими носителями информации: Концептуализация невербальных средств коммуникации в NLP отличается от концептуализации в лингвокультурологии прежде всего своей целевой направленностью. Цель NLP - управление человеком.

Цель лингвокультурологии - выявление законов существования общества путем нахождения общих основ языка и культуры. Рассмотрены основные структурные типы знаковых единиц невербальной коммуникации. Дается краткий очерк истории создания и основных идей и положений кинесики, понимаемой здесь как наука о языке тела и его частей.

Уточнены место и роль жестов в истории культуры и общества. Установлены фундаментальные аналогии и различия между жестовыми и естественными языками. Выдвигается и обосновывается тезис о том, что параллельное существование и взаимодействие языка тела и языка слов в акте коммуникации возможно в силу того, что глубинные процессы, лежащие в основании невербальной и вербальной деятельности человека, в определенных отношениях сходны.

Систематизированы, охарактеризованы и проиллюстрированы основные оппозиции внутри жестовых языков. Это исконные и заимствованные жесты; жесты языка и диалектные, территориальные, профессиональные варианты; жесты, имеющие стандартную языковую номинацию, и жесты, не имеющие таковой.

Особое внимание в диссертации уделено эмблемам — жестам, которые могут выступать в коммуникативном акте сами по себе, отдельно от речи, и передавать смысл независимо от вербального контекста. Хотя бывают эмблемы, являющиеся невербальными аналогами слов, для русского языка жестов более типичны эмблемы — аналоги речевых высказываний.

Построена семантическая классификация эмблематических жестов. Жестовые знаки, как и естественно-языковые, имеют свой синтаксис, впрочем, мало похожий на языковой. В диссертации сделана попытка разграничения внутреннего и внешнего синтаксиса жестов. В диссертации также ставится и обсуждается проблема межкультурного соответствия жестов, которая тесно связана с проблемами интерпретации невербального текста одной культуры носителями другой культуры и проблемами переводимости.

Рассматриваются случаи межкультурной синонимии и омонимии жестов, а также различного речевого сопровождения одной жестовой формы. Важным для теории межкультурной коммуникации и невербальной типологии представляется вывод о существовании нескольких типов возможных отклонений от правильного понимания невербального текста при переходе от одной культуры к. Строятся основания теории жестовой лексикографии, опирающейся на сформулированные в работе идеи, концептуальный аппарат и утверждения невербальной семиотики и современной лингвистики.

Особое внимание обращено на то, как происходит языковая и жестовая концептуализации некоторых эмоциональных состояний в русском языке. Правила лицевых выражений, образующие важный подкласс правил невербального выражения эмоций, определяют, как должно меняться выражение лица в зависимости от тех или иных контекстных условий и от тех или иных значений кинетических переменных.

Делаются выводы о том, что правила невербального выражения эмоций, в том числе правила лицевых выражений, в своей основе являются культурно- и социально-специфичными: Выявлены основные смыслы, выражаемые глазами. Когда человек разводит руками и одновременно пожимает плечами, окружающие склонны рассматривать это движение как проявление неуверенности в себе, бессилия, или как признак того, что человек не имеет собственного мнения по данному вопросу. Как эмоциональное движение этот жест встречается у людей самых разных культур, но в европейских культурах он превращается в эмблему.

Следует отметить, что в репертуаре поведения человека имеется большое количество жестов, значимых только в рамках определенной культуры. Специалисты в области кинесики по характеру жестов могут определить выходца из конкретной страны и даже провинции. Для некоторых стран мира — Италии, Испании, Германии, США — существуют даже специальные словари жестов; недавно такой словарь был составлен Г.

Григорьевым для русской жестовой культуры. Жесты-эмблемы формируются и осваиваются в самом раннем детстве. Их применение в процессе общения столь привычно, что часто остается незаметным для самого исполнителя. Эмблемы часто служат важнейшим маркером принадлежности индивидуума к социуму и порой даже в большей степени, чем акцент, выдают в человеке чужака.

Внимательный межкультурный анализ жестов может прояснить историю заселения конкретного региона, выделить путем наблюдения различные субкультуры в пределах одного общества. Одна и та же жестовая форма может иметь разные порой даже противоположные толкования в разных культурах. Поэтому, отправляясь на работу или на отдых в другие страны, люди должны предварительно знакомиться с основным сводом общепринятых для данной культуры жестов, дабы избежать досадных недоразумений и конфликтов с местным населением.

Рассмотрим некоторые наиболее яркие примеры: Смысловая нагрузка жеста различается, однако жест содержит один общий смысловой компонент — и в том, и в другом случае рекомендуется повысить бдительность путем символического увеличения.

Жесты, имеющие в своем подтексте намек на грязь и нечистоплотность, во всех культурах рассматриваются как оскорбительные: Не исключено, впрочем, что сходным образом относятся к ней и наши ближайшие родственники — шимпанзе. Жест соединения кончиков большого и указательного пальцев в форме кольца иконический по происхождению. Однако во Франции аналогичный знак тоже иконический символизирует ноль ничто. В Турции и на Мальте под этим знаком подразумевают пассивный мужской гомосексуализм.

  • Улыбка в межкультурной коммуникации
  • Вы точно человек?
  • ЖЕСТОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ

В Греции он обозначает просто нечто непристойное, и потому его считают оскорбительным в отношении как мужчины, так и женщины. Выставленный вперед поднятый большой палец по всей Европе используется, чтобы остановить попутную машину.

А резко выброшенный вверх — в англоязычных странах понимается как нецензурное ругательство. Это один из редких жестов-эмблем, историю появления которого удается проследить достаточно.

Жест появился во время Второй мировой войны и был придуман одним из организаторов программы английского радио Би-Би-Си в Бельгии Виктором де Лавелье. По замыслу изобретателя, жест должен был символизировать единение всех народов, борющихся с фашизмом.

Поскольку немцев откровенно беспокоила популярность данного знака, ставшего символом борьбы с фашизмом, министр пропаганды нацистской Германии Геббельс попытался внести неразбериху в ставшие к тому времени стереотипными представления о смысловой нагрузке данного знака.

Он заявил, что V является древнегерманским знаком и что клич Viktoria призван объединять народы Европы на борьбу с большевизмом. Гитлеровцам, однако, не удалось дискредитировать этот символ антифашистской пропаганды. Знак V часто использовал и популяризировал премьер-министр Великобритании У. В одном из выступлений по радио он сказал: Тем не менее этот популярный и широко распространенный жест может иметь и несколько иной смысл.

Например, в первой половине 20 .